موضوع مباراة مباراة توظيف الأساتذة أطر الأكاديميات بالنسبة للتعليم الثانوي بسلكيه الإعدادي والتأهيلي – المركز الوطني للتقويم والامتحانات والتوجيه 2018

ملاحظة

الصفحات 5 و6 و8 و12 غير موجودة، فلا جواب عن الأسئلة 20-26 و31-33 و46-48.

المجال الأول: المعارف الأكاديمية

• 1. وعد الله تعالى بأن يُظهر للناس دلائل قدرته ووحدانيته في الكون (الآفاق) وفي أنفسهم، حتى يتبين لهم أن القرآن (الوحي) حق.
• 2. وحدة المذهب المالكي ضمانة لأمن المجتمع ووحدته الدينية، لصفاء هذا المذهب وبعده عن البدع.
• 3. العقيدة: ما يعتقده المسلم اعتقادا جازما من أصول الإيمان (الإلهيات، النبوات، السمعيات)، ومجالها أصول الدين (العقيدة الأشعرية بالمغرب). المذهب: منهج فقهي في استنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلتها (المذهب المالكي)، ومجاله الفروع العملية. فالعقيدة تتعلق بالاعتقاد، والمذهب بالعمل.
• 4. الكون كتاب منظور يوافق الكتاب المسطور: ما يكتشفه الإنسان بعقله وحواسه من سنن ونظام دقيق في الكون يصدّق ما أخبر به الوحي، فيزداد يقينه بصدق الرسالة ونبوة محمد ﷺ (مثال: إشارات القرآن إلى أطوار خلق الإنسان أو اتساع الكون).
• 5. رأي معلَّل: أتفق مع الكاتب؛ لأن المرجعية الفقهية الموحدة تقطع الطريق على الفتاوى الشاذة والتطرف والتنازع، وتحفظ الأمن الروحي في ظل إمارة المؤمنين، مع التنبيه إلى أن ذلك لا يعني إقصاء الاجتهاد ولا رفض الانفتاح على المذاهب الأخرى.
• 6. تجليات الوسطية: الجمع بين النقل والعقل (الأثر والرأي)؛ مراعاة المصلحة والعرف (المصالح المرسلة، عمل أهل المدينة، الأعراف)؛ التيسير ورفع الحرج ومراعاة الخلاف.
• 7. الإجماع، القياس، عمل أهل المدينة، المصالح المرسلة، سد الذرائع (ويمكن أيضا: الاستحسان، العرف، قول الصحابي، الاستصحاب).
• 8. «سنريهم آياتنا»: ترقيق الراء في «سنُريهم» لأنها مكسورة؛ الإظهار الشفوي في ميم «هم» الساكنة لوقوع الهمزة بعدها؛ مد البدل في «آياتنا» (ومد طبيعي في «يا» و«نا»).
• 9. مكسورة: «رِزقا»؛ مسبوقة بكسرة لازمة: «فِرْعون»؛ مسبوقة بياء ساكنة: «خَيْر» و«قدير» عند الوقف؛ ذات ألف ممال: «مجراها» (هود 41، في رواية حفص).
• 10. الحجرات 13-14: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ۝ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (يجب مطابقته مع المصحف).
• 11. الكهف 23-27: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا ۝ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا ۝ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ۝ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ۝ وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾ (يجب مطابقته مع المصحف).
• 12. التسليم المطلق: ضابط؛ التأكد من ثبوت النص: ضابط؛ الاستدلال في ضوء أصول المذهب: ضابط؛ «عدم معارضة النص بالعقل»: ضابط بمعنى عدم تقديم العقل على النص القطعي (الإجابة المنتظرة غير مؤكدة، يرجى التحقق من عناصر الإجابة الرسمية) (à vérifier).
• 13. التفريق بين تصرفات النبي ﷺ بحسب مقاماته: مقام التبليغ والتشريع العام، ومقام الإمامة (السياسة)، ومقام القضاء، ومقام الفتوى، ومقام الجِبِلّة والعادة؛ فلا يُحمل كل ما صدر عنه على التشريع الدائم (القرافي، ابن عاشور).
• 14. المرسل، المنقطع (ويمكن أيضا: المعضل، المعلق، المدلس).
• 15. فهم معنى الآية فهما صحيحا ودفع الإشكال عنها؛ معرفة حكمة التشريع (ويمكن أيضا: دفع توهم الحصر، التدرج في التشريع).
• 16. أ- «...فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» (البخاري). ب- «...إذا أحدث حتى يتوضأ» (متفق عليه).
• 17. أ- حرمة المال والأمانة / التراضي في المعاملات / حفظ النفس. ب- التقوى / الثبات على الدين. ج- التكافل والتضامن / التزكية وطهارة النفس. د- التوثيق وحفظ الحقوق / العدل. ملاحظة: آية الدَّين هي البقرة 282 لا 281.
• 18. الحرج مرفوع: مصدرها ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ (الحج 78)؛ مثال: التيمم عند فقد الماء أو تعذر استعماله. — ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ﴾: القاعدة «المشقة تجلب التيسير»؛ مثال: فطر المسافر والمريض في رمضان. — «يُتحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام»: مصدرها حديث «لا ضرر ولا ضرار»؛ مثال: نزع الملكية من أجل المنفعة العامة (طريق، مستشفى).
• 19. الإرث:
  • فاطمة ترث لأن الطلاق رجعي والوفاة وقعت أثناء العدة (لم تمض ثلاثة قروء في شهر واحد عادة).
  • الأخ الشقيق: «لحق به» أي توفي بعده، فهو يرث منه، ويؤول نصيبه إلى ورثته. أما إذا جُهل أسبقهما فلا توارث بينهما (à vérifier حسب المقصود في السؤال).
  • تُخرج الوصية أولا (الثلث للجمعية، وهي لغير وارث فتنفذ في حدود الثلث)، ثم تُقسم التركة الباقية (الثلثان):
  • الزوجة: الثمن (1/8) لوجود الفرع الوارث؛ الأم: السدس (1/6) لوجود الفرع الوارث؛ البنات الثلاث: الثلثان (2/3) لتعددهن؛ الباقي (1/24) تعصيبا للأخ الشقيق والأخت الشقيقة، للذكر مثل حظ الأنثيين.
  • أصل المسألة 24، وتصح من 72: الزوجة 9، الأم 12، لكل بنت 16، الأخ 2، الأخت 1 (المجموع 72).
  • ملاحظة: إذا لم يرث الأخ (جهل تاريخ الوفاة)، أخذت الأخت الشقيقة الباقي (1/24) عصبةً مع البنات.
• 27. البلوغ في الصلاة: شرط وجوب؛ استقبال القبلة: شرط صحة؛ الإسلام في الصيام: شرط صحة (وشرط وجوب عند من يرى عدم مخاطبة الكفار بالفروع) (à vérifier)؛ القدرة على الصيام: شرط وجوب؛ دوران الحول: شرط وجوب؛ الملكية التامة للنصاب: شرط وجوب.
• 28. تاريخيا هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (وتُروى عن هارون الرشيد أيضا)؛ وأقرب الاختيارات الخيار 1 «أبو يعقوب المنصور» إن كان خطأ في الطبع (à vérifier).
• 29. أ ← 1 (المفسر)؛ ب ← 5 (الظاهر)؛ ج ← 3 (المرفوع)؛ د ← 2 (المحكم)؛ هـ ← 4 (الموقوف). (الخفي لا يناسب أي تعريف.)
• 30. أ- خطأ (ينتمي إلى قبيلة قريش، والحجاز منطقة)؛ ب- صحيح؛ ج- خطأ (أول من آمن خديجة رضي الله عنها)؛ د- خطأ (الجهر بعد مرحلة سرية دامت نحو ثلاث سنوات)؛ هـ- خطأ (أول هجرة كانت إلى الحبشة)؛ و- صحيح على قول مشهور (à vérifier، فهناك من قال سورة القلم).

المجال الثاني: منهجية التدريس والتقويم

• 34. تفريد التعليم: تكييف الأهداف والأنشطة والوتيرة والوسائل مع حاجات كل متعلم وقدراته، مراعاة للفروق الفردية.
• 35. التعلم الذاتي: نشاط يقوم به المتعلم بنفسه، بتوجيه من المدرس، لاكتساب المعارف والمهارات وفق قدراته وإيقاعه، مع تحمل مسؤولية تعلمه.
• 36. التخطيط (سنوي، مرحلي، إعداد الجذاذات)؛ التدبير (تنفيذ الأنشطة وتنظيم الفصل)؛ التقويم والدعم.
• 37. أتفق جزئيا: المتعلم محور التعلم لأن التكنولوجيا تيسر التعلم الذاتي والتفاعلي وتراعي الفروق الفردية؛ لكن دور المدرس يبقى أساسيا في التوجيه والتنشيط وغرس القيم وتقويم التعلمات، خاصة في التربية الإسلامية، ودوره يتغير ولا يُلغى (كما في السند 3).
• 38. مثال سيناريو: في مرحلة التمهيد لدرس من مدخل الاقتداء، عرض فيديو قصير (3 دقائق) عن موقف من السيرة؛ تحديد الهدف؛ أسئلة موجهة قبل العرض؛ العرض؛ استثمار جماعي واستخراج الإشكال؛ ربط الإشكال بالنص المؤطر؛ الحرص على المصدر الموثوق والمدة القصيرة.
• 39. الوضعية المشكلة المحفزة؛ الأسئلة المفتوحة والعصف الذهني؛ العمل في مجموعات؛ التعزيز الإيجابي وتوظيف الوسائط الرقمية والقصة.
• 40. خطاطة مقترحة: المنهاج الدراسي ← الكفايات العامة والكفايات المستعرضة ← الكفايات النوعية ← القدرات والمهارات ← الأهداف التعلمية ← الموارد والدعامات ← الأنشطة التعليمية التعلمية ← عملية التقويم ← الدعم والتغذية الراجعة (مع سهم رجوع نحو الأهداف والأنشطة للتعديل).
• 41. تحديد موضوع الحوار وأهدافه مسبقا؛ تدبير الوقت وتوزيع الكلمة بإنصاف؛ احترام آداب الحوار والرأي الآخر، مع تركيب الخلاصات في النهاية.
• 42. صعوبة 1: الهوة بين القيم المدرّسة وواقع المتعلم ← ربط الدرس بوضعيات حياتية وبالقدوة. صعوبة 2: غلبة الطابع المعرفي والحفظ على التمثل ← أنشطة تطبيقية ومشاريع (أنشطة تطوعية، لعب الأدوار) وتقويم السلوك.
• 43. وضعية مشكلة مقترحة: «حصل أحمد على نتيجة ضعيفة في امتحان البكالوريا التجريبي بعد مرض ألمّ به، فقرر التخلي عن الدراسة قائلا إنه لا أمل له. وقال له صديقه: الصبر واليقين بالله سبيل النجاح.» – ما معنى الصبر واليقين؟ وما علاقتهما بحق النفس؟ وكيف يساعدان أحمد على تجاوز أزمته؟
• 44. ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ (السجدة 24)، لجمعها بين المفهومين؛ مع التحقق من السورة المؤطرة المقررة للسنة الأولى بكالوريا في المنهاج المعمول به وضرورة اختيار النص منها (à vérifier).
• 45. التمهيد (الوضعية المشكلة وطرح الإشكال)؛ قراءة النص المؤطر وشرح المفردات؛ تحليل المضامين واستخراج المفاهيم (تعريف الصبر واليقين)؛ بناء التعلمات بالحوار والعمل في مجموعات؛ التركيب وحل الوضعية المشكلة؛ التقويم التكويني والامتداد (نشاط منزلي).
• 49. أ- صحيح؛ ب- خطأ (مبدأ عام في البيداغوجيا الحديثة لا يخص الجشطالت) (à vérifier)؛ ج- صحيح؛ د- خطأ (هذا من نظرية بياجي).
• 50. ج (المعيار هو أحد مكونات الهدف الإجرائي) (à vérifier).
• 51. أ (الاستنتاج) ← 2؛ ب (الاستنباط) ← 4؛ ج (البنائية) ← 5؛ د (الاستقراء) ← 3؛ التعريف 1 (النظر) زائد.
• 52. أ- خطأ؛ ب- خطأ؛ ج- صحيح؛ د- صحيح؛ هـ- خطأ؛ و- صحيح (à vérifier).
• 53. اقتراح (à vérifier حسب منهاج 2016): أ- اقتداء؛ ب- تزكية؛ ج- استجابة؛ د- قسط؛ هـ- حكمة.
• 54. يجب التحقق من التوزيع الرسمي للسور المؤطرة (منهاج 2016) قبل النشر (à vérifier)؛ اقتراح أولي: الكهف ← الجذع المشترك.
• 55. صحيحة: ب، ج، د، و. غير صحيحة: أ (مصادر شرعية وليست وثائق تربوية رسمية)، هـ.
• 56. أ- صحيح؛ ب- خطأ؛ ج- صحيح؛ د- خطأ؛ هـ- صحيح.
• 57. أ- خطأ (هذا تعريف الاستراتيجية)؛ ب- خطأ (à vérifier)؛ ج- صحيح؛ د- خطأ (الطريقة جزء من الاستراتيجية، لا العكس).
• 58. أ- خطأ؛ ب- صحيح؛ ج- خطأ (à vérifier)؛ د- صحيح.
• 59. أ- خطأ (هذه طريقة المشروع)؛ ب- خطأ؛ ج- صحيح؛ د- صحيح (à vérifier).
• 60. أ- صحيح؛ ب- خطأ؛ ج- صحيح؛ د- صحيح؛ هـ- صحيح؛ و- خطأ.
• 61. التشخيصي: بداية السنة / بداية الدرس؛ المرحلي: أثناء إنجاز الدرس؛ الإشهادي: نهاية السلك؛ الإجمالي: نهاية الدرس؛ تقويم المستلزمات: بداية الدرس.
• 62. أ- خطأ (المداخل متكاملة لا مستقلة)؛ ب- صحيح؛ ج- خطأ (à vérifier)؛ د- صحيح؛ هـ- صحيح؛ و- صحيح (à vérifier).
• 63. أ- صحيح؛ ب- خطأ؛ ج- صحيح (à vérifier)؛ د- خطأ (الإعداد، الإنجاز، التصحيح والاستثمار).